漆彈

我有獅子頭!每次洗完頭~~都會變這樣.............就讓他亂到爆吧~~~~ 今天~~開始練車車了!!我是正駕駛唷~~~哈哈哈連續5個禮拜~都要早起....天啊....am5:30 鬧鐘就在枕頭上亂亂吵為了拿到駕照......也只好[忍]第一天~都是學簡單的 簡單到有點笨........教練說:要記口訣----[寬左窄右]期待.....倒車入庫+路邊停車~喔~~~~~快給我有挑戰性的吧!!!!!!我要開車去遊山玩水~~~~.

因為米蟲...讓我吃了兩碗 去三商巧福享用晚餐  我吃的是牛肉壽喜飯  在牛肉.蛋和菜都吃完後....把我最愛的飯留至最後細細品嚐當我吃到一半時......天啊!!!一隻米蟲......整個橫死在我的飯上吼~~~~感覺真的很差!!!!!我馬上請服務生來看他就把我剩下的飯收走了.....心裡頓時覺得~~~那碗飯好可惜......農民~~~sorry之後...服務生就問我要不要換成牛肉壽喜麵......我心想:當然好哇!!我還沒吃飽ㄋㄟ~於是~~就請他們再補一碗麵給我---同樣的 那碗麵  還是有牛肉+蛋+菜在吃完麵後~~~超飽的.............其實~~第一碗的飯  我已經吃三分之二了  第二碗的麵.....為了不浪費  還是全都吃光光討厭米蟲啦~~~人家還是愛吃飯~~~高雄市......在週末...終於有[涼意]了大熱天~快離開......11月了耶!!冷氣團快來吧~~~~~~喔~~我愛冷到爆的天氣~會讓我懷念咱們泡湯的幸福時刻.................. .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

大家為四川大地震的災民祈福 與 捐款 【佛光注照 消災祈福】西藏受難者 緬甸受難者四川受難者許淑芬大德 護持與結緣法器諸大德陳逸蓁大德王堯聰大德葉安綺大德噶瑪尼瑪師兄回應加入此活動諸大德林添財大德 李翊鈴大德 林郁強大德張元鴻大德玄武門 澤修大德&眾弟子大德楊祥佑大德黃佑?大德張怡潔大德楊福有大德王薪如大德紀惠玉大德 各位大德大家好:末學 曾是 921 大地震台中縣東勢鎮的災民.地震當天將美好的東勢老街夷為平地.

風水發展史（二）作者:六愚這是六愚在大陸風水界發表的論文。 二、氏族部落聚合時期之風水：　　原始人類在進入新石器時代以前的舊石器時代晚期，有證據顯示，人類不再單純依賴自然的工事而已，甚至是開始想辦法改造自然。以山頂洞人為例，當時的山頂洞人，就已經知道利用集體力量圍捕大型的動物，故而無形之中已經漸漸地產生了部落氏族的觀念。　　值得注意的是，山頂洞人似乎已經產生了原始的宗教意識，他們對死去的氏族部落的家族成員，不是隨地拋棄其遺體，而是將其遺體有某種意義上的埋葬方式；盡管埋葬的方法還相當原始，但是山頂洞人已經知道將活人居室與埋葬死人的房室隔離，上室作為生活起居之用，下室用作埋葬死者之用；而這種隔離生人與死人的作法，可以說就是現代風水學上之「陽宅」與「陰宅」之區分；而給死者伴葬的各種裝飾品，及在死者身上及周圍撒上赤鐵礦粉末，應該是顯示出一種對於死人追悼的原始宗教儀式的思想。　　據考古學家的考證，在新石器時代的初期，人類已經開始從居住的山嶺高地而走向平陽地區，選擇了天然條件比較優越的河旁台地居住；當時人類的這種遷移的因素，應該是人類已經可以自己靠雙手改變天然的居所，以及進入了氏族部落社會後，逐漸增加的人口壓力。例如位於河南新鄭市的唐戶遺址中，發掘出土了距今9000至8000年前的新石器早期人類聚居群，首度出現了一大一小兩個相連的“雙間式”房址；廣西平樂文化簡易修築之房屋及工棚，尤其是可以作為仰韶文化的代表的陜西省西安附近的半坡村遺址，以及甘肅臨淆黃河支流邊之馬家窯文化。半坡文化以房屋建築為主，半坡人已經把他們的建築分為房屋、墓、坑和窯場，他們用木棍和草泥建成的房屋雖然簡陋，有半地穴式的房屋、窖穴、圈欄及起防護和泄洪作用的大圍溝等工事，明顯地已經擺脫了漂泊無定、穴居洞藏的處境。尤其是令人驚訝的是，房屋的室內已經有了內外之分以及已經知道如何依據方位來決定入口、睡房及坑口的位置，隱隱符合了風水上「擇向」及「動向及氣流的相對關係」的原則；如老子《道德經》所說：「鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。」的觀念。而在馬家窯文化的房屋遺址平面呈方形，圓形和分間三大類的形狀，人類也已經懂得利用不同的作用或是依據個人的喜好而設計出不同形狀的房屋，也可以說，當時人類已經在風水的建築上，增添了屬於藝術及心理感官上的概念，在風水學中，是屬於營造居住環境景觀及融合人類求新求變的基本風水思想。　　無論是唐戶遺址、平樂文化、仰韶文化、半坡文化或是龍山文化的原始建設當初的構思為何，皆離不開氏族部落的集體建設方式，也都可以證明人類已經走出以「巢」與「穴」的原始居住場所，而是已經能利用天然周圍之環境與地勢，從事風水學問上之選址、規劃、設計以及營造的人類原始的城鎮或是部落社會的活動地區。值得一提的是這些史前文化中，還被發現當時人類的建築思維，也已經懂得利用自然地勢，而建造出繞房的排水系統。如果再用風水學的角度來說，仔細地觀察這些文化時期的原始人類，其規劃、選址及營造的地點，似乎已經有了《風水辨》中所說：「所謂風者，取山勢之藏納，土色之堅厚不衝冒四面之風，與無所謂地風者，也所謂水者取其地勢之高燥，無使水近夫親膚而已若水勢曲屈而環向之。」以及《尉繚子》所云：「量土地肥饒而立邑建城。」之風水學中的擇地概念。　　說到此一時期的風水概念，就必須提到在1987年，河南濮陽西水坡出土的喪葬遺址；尤其是在出土的45號墓穴中有一男性骨架，仰臥而頭南足北。其右由蚌殼擺塑一龍，頭北面東，其左由蚌殼擺塑一虎，頭北面西。此圖案與古天文學四象中東宮蒼龍、西宮白虎相符。在此墓東、西、北三小龕內各葬一少年，像殉葬者。距45號墓南20米 外第二組地穴中，有用蚌殼砌成龍、虎、鹿和蜘蛛圖案，龍虎呈首尾南北相反的蟬聯體，鹿則臥于虎背上，蜘蛛位於虎頭部，在鹿與蜘蛛之間有一精製石斧。再南25米 處第三組是一條灰坑，呈東北至西南方向，內有人騎龍、人騎虎圖案（如附圖）。從這古代人類的葬墓中，這些令人驚訝的各種陪葬擺飾、圖案及其所處的位置上，在風水學的角度看來，距今有近七千年之久的當時的人類，就已經有了「取象於天」的四神獸四方位的天文知識，甚至已經從這葬墓中，看出我國先民希望融入天地之間的風水哲學思想；這個發現，對於中華民族的後人們，在風水學中參雜入我國歷代以來哲學的思想有著最直接的証明。更令人驚訝的是，西水坡出土的墓葬蚌塑龍虎圖案，是迄今所見中國最早的星象圖，對於我國先人天文星象科學發達的程度，不得不令人肅然起敬。當然，如此完整而慎重的葬墓，在當時的人類而言，必然是身份不凡，是而當今的專家學者們對於墓主人的身分也甚是好奇，有人認為該墓主人是一位部落族長，有人認為墓主就是古代“五帝”之一的帝顓頊，也有人認為墓主人應該是當今五術界，包括風水師的祖師爺～巫師～。　 　　 　　新石器時代的氏族部落社會，可以說是母系社會，女權在男權之上；而進入仰韶、龍山文化時，氏族部落社會有了重大的變化，私有財產制產生，貧與富之間的分化加劇；在此一時期，祭祀儀式的宗教禮儀和占卜風氣的盛行，母權制的社會，漸漸地被父權制取代，而正式進入以男人為主的父係社會。另外，龍山文化時期也是由狩獵社會，漸漸的走入農業社會的一個指標性的時期，幾乎可以確定地說，龍山文化時期是原始社會的尾聲。　　人類在進入農業社會的一個重大轉折中，基於農事上的需要，人們必須依照氣候及季節的變化來從事農業生產活動，此時的人類就必須有基本的曆法計算方式，甚至是天文星象的知識；而這些基本的天文與曆法的知識，也是風水學上必須經常運用到的基本知識之一；在此一時期的氏族部落社會之中，除了一位領導整個部落社會的部落長以外；通常還必須具備一位整個氏族部落中，具有聰明、有能力的特質，以及能與上天傳達與溝通的靈能者～巫師～。　　無論是古今中外的巫師，通常幾乎都是需要負責提供部落中，諸如農業生產、天文、地理、數理、醫療、建築、占卜、祭祀、禮儀．．．等各種知識、學問的處理及建議，以提供給部落長或是當時的領導者參考；以中華民族而言，當時的巫師也是當今五術學界，當然，也是風水師的始祖，應是無可異議。 　　無論如何，在氏族部落社會的此一時期，從風水學的角度而言，已經具備了一些風水學的基本學問。例如：１、運用天文學知識擇向定方位：從上述之西水坡出土的喪葬遺址的45號墓穴中，直接說明了近七千年以前的先民，就已經以青龍、白虎．．等四獸來表示天文方位，並運用在喪葬的風水中的證據，最具代表以天文方位定向的上古風水概念。其他尚有距今已有七千年～一萬年以前的河南舞陽縣賈湖裴李崗文化遺址，是目前已知的華北地區最早的新石器文化，裴李崗遺址中有房基、窯穴、墓地等村落遺跡，居住建築集中在遺址中部。窯穴主要在南部，墓地在西部和西北部。房基為方形或圓形半地穴。墓葬集中於公共墓地，從風水學的觀點而言，已經有了風水選址及擇向的佈局。而從墓地清理出的114座墓葬，均為南北向長方形土坑葬，由此可知，當時就已經具備了天文擇向的知識。　　又如距今大約5600年~6700年以前的西安半坡仰紹文化遺址是一個典型的氏族村落。在這遺址中所發現250多座墓葬中，除了真實的反映出母系社會的現象外；整個聚落由三個不同的分區所組成，即居住區、氏族公墓區及陶窯區。以公墓區而言，墓葬的方向大都是以頭朝西為主，部分向西北或西南；而此項方位之抉擇，除了說明了以天文方位定向之外，尚有當代的學者認為是與地球的公轉運動有關。 另外在距今大約五千年到六千年以前的牛河梁紅山文化遺址中，所發現壇、廟、塚一體的遺址建築格局，範圍約有50平方公里，這種三合一的佈局，專家學者認為有點類似當今北京的天壇、太廟和明十三陵的格局。尤其是祭壇內有代表”天圓地方”天文觀念的圓形和方形祭壇；整個建築佈局非常注重對稱，尤其是以天文的南北方位軸線分佈的概念，與當今陽宅風水的擇向，及以中軸線為主的對稱原則不謀而合；而募葬群中的其中一墓主，竟然枕著一個由青玉所雕成的朱雀形象，委實令人驚訝。 ２、負陰抱陽、金帶環繞的地理擇地觀念：．．．（略） ３、屬於精神層面的建築設計觀念：．．．．．．（略） .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

哪些中藥不可以當茶飲？有些人喜歡將一些中草藥當茶飲，以為中藥當茶飲會有保健作用且無毒副作用。實際上，“是藥就有三分毒”，中草藥是不宜長期當做茶飲用的，無論劑量過大還是服用時間過長，都可能發生毒副作用。※胖大海：(英文名 Boat—fruited Sterculia Seed )胖大海，又名安南子、大海子、大洞果，因遇水膨大成海綿狀而得名，為梧桐科 多年生落葉喬木植物胖大海的成熟種子。胖大海性寒，味甘、淡，可清肺熱，利咽喉，清腸通便。用於乾咳無痰、咽痛音啞、慢性咽炎、熱結便秘。胖大海是藥，不是日常保健飲品，只適於風熱邪毒侵犯咽喉所致的嘶啞。因聲帶小結、聲帶閉合不全或煙酒過度引起的嘶啞，用胖大海無效。胖大海不能泡茶服用，因為有的患者可能會出現過敏反應，如全身皮膚發癢、口脣水腫等。而且，飲用胖大海會產生大便稀薄、胸悶等副作用，特別是老年人及脾虛者更應慎用。更嚴重的是，長期大量飲用有可能危及生命。※銀杏葉：(英文名：Folium Ginkgo )銀杏葉，為銀杏科植物銀杏Ginkgo biloba L. 的乾燥葉。秋季葉尚綠時採收，及時乾燥。銀杏葉性味甘、苦、澀、平，歸心肺經，功能斂肺、平喘、活血化瘀、止痛，用於肺虛咳喘、冠心病、心絞痛、高血脂。銀杏葉同樣是藥，不是日常保健飲品。因為銀杏葉中含有有毒成分，用其泡茶可引起陣發性痙攣、神經麻痺、過敏、出血和其他副作用，過敏體質及高血壓患者應慎用。※甘草：(英文名：Liquorice，Licorice Root )甘草又叫甜草根、密草。為豆科植物甘草Glycyrrhizauralensi sFisch.的根及根莖。生於向陽乾燥的鈣質草原及河岸砂質土處；有栽培。主產內蒙古、甘肅。春、秋季采挖，除去須根，曬乾。甘草性味平，味甘。有補脾益氣，清熱解毒，祛痰止咳，調和諸藥等功效。用於脾胃虛弱、倦怠乏力、心悸氣短、咳嗽痰多、緩解藥物毒性。中醫認為凡因濕所致的嘔惡、痰飲、中滿、水腫等皆不用甘草。現代藥理研究也發現，甘草主要含甘草甜素，甘草甜素具有腎上腺皮質激素樣作用，能夠促進水、鈉瀦溜和排鉀增加，長期大量應用甘草，會出現水腫、血壓增高、血鉀降低、四肢無力等症。 特別需要說明的是，腎病必須慎用甘草。※決明子：(英文名：Cassia Seed )決明子又叫草決明、馬蹄決明、假綠豆。 為豆科植物決明的種子。全國大部分地區有栽培。主產安徽、江蘇、浙江、四川。決明子性微寒，味甘、苦、鹹。主治清熱明目，潤腸通便。用於目赤澀痛、羞明多淚、頭痛眩暈、目暗不明、大便秘結。決明子含決明素、決明內酯、維生素A、大黃酚、大黃素、大黃酸、大黃素酮等，對視神經有良好的保護作用，還有抑制葡萄球菌生長及收縮子宮、降壓、降血清膽固醇的功效，對防治血管硬化與高血壓有顯著效果。但是決明子可引起腹瀉，長期飲用對身體不利。※野菊花：(英文名：Indian Dendranthema Flower )野菊花又叫 野黃菊花、苦薏、山菊花、甘菊花。為菊科植物野菊的頭狀花序。 生於路旁、山坡、原野。全國大部分地區有分布。野菊花性微寒，味苦、甘。 有夠疏風明目，清熱解毒之功效，用於療瘡癰腫、目赤腫痛、頭痛眩暈。 飲用野菊花茶後，少數人會出現胃部不適、胃納欠佳、腸鳴等反應，因此脾胃虛寒者、孕婦不宜常飲。  .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

強制停卡記錄留七年　破產記錄留十年信用紀錄影響大　拒當不良紀錄人【卡優新聞網】 雙卡風暴後，造成許多許多卡奴，因其繳款記錄不良，進入協商機制。因此導致向銀行貸款遭到拒絕，而這都是個人信用紀錄不良所產生的影響，一般人若過去與銀行往來紀錄不佳，也會在聯合徵信中心留下不良的信用紀錄。良好的信用紀錄，是很重要的個人資產，影響十分深遠，不但在申辦信用卡時，會成為銀行審核的標準，其他不管是貸款購車或購屋，都是左右銀行核准與否的重要指標。金管會表示，若消費者使用信用卡，有不按期繳款，或者被強制停卡紀錄；辦理貸款時，有逾期、催收或被轉銷呆帳紀錄；使用支票有退票或拒絕往來紀錄；有破產紀錄；有債務協商及毀諾註記、或更生、清算註記等等情事，都會在聯合徵信中心留下不良的紀錄。據了解，除了在聯合徵信中心留下紀錄，銀行還會將不良信用紀錄加以保存。一般而言，若是有貸款逾期繳款遭到催收，紀錄會從繳清之日起保存三年，若淪為呆帳，紀錄更會保存五年。至於因積欠卡費或貸款，而遭金融機構強制停卡者，紀錄將自停卡之日起，保留七年，破產紀錄甚至會保留十年。民眾無論在任何銀行辦理各項金融事項，例如信用卡、貸款、保證、開立信用狀等，銀行都會參考聯合徵信中心的資料，評估是否核准。若消費者擁有良好的信用紀錄，在申請辦理貸款或信用卡等業務時，不但能容易獲得核准，甚至還會影響到貸款利率，十分重要。金管會進一步表示，其實不良的信用紀錄是可以避免的，只要消費者牢記以下口訣：一、「有借有還、再借不難」，也就是將各類帳款準時清償。二、「不是必要、千萬不要」：使用信用卡或各種借款前，應仔細衡酌自身償還能力及必要性。三、「不輕易毀諾，永保信用」：參加債務協商已成功的債務人，更要持續履約按時繳款，就能維護自身信用。過去若在銀行有留下過不良紀錄的民眾，在進行各項貸款前，最好先向聯合徵信中心提出查詢申請，查清楚目前信用記錄的狀況，以免因信用紀錄不良而導致貸款失敗。 .

8/2 歌謠演唱會今晚的歌謠演唱會相信大家都看了。清志一出場就穿了和服亮相，真是帥呆了！離清志上次參加歌謠演場會已有兩個多月，這兩個多月因為沒有清志的關係，我也幾乎都忘了收看，常常過了週三時才想起昨晚有歌謠演唱會。現在戲劇公演結束了，相信接下來上節目的頻率應該會高一些。除了今晚的節目之外，本月還有13日的”懷念的旋律”、18日的”??????夜2011”，也都有清志喔！另外，目前已確認了清志會在10月參加今年的”第11回虹?架?橋????募金?????”，而每年一度的耶誕演唱會也確定12月14日及15日兩日，在東京?際?????　???A舉行，加上9月要發行的單曲，下半年清志的行程也是滿檔。對了，大家是否發現清志又變瘦了呢？當他唱”??娘?野菊?渡?舟”時，臉頰明顯凹陷，前一陣子好不容易稍為圓潤一些，一個月的戲劇演出大概又把他累壞了吧！.

山西遊( 6 ) ~綿山風景區今日的行程要前往綿山風景區。這個風景區在當地算熱門景點，裡頭有許多依山而建的寺廟群。聽說在春秋時代，晉國公子重耳在尚未登基之前流亡在外19年，因饑餓不能食，介子推曾割肉奉君。等到重耳成為國君後，當初跟隨他的人都加官進祿，唯獨忘了介子推，介子推只好帶著老母隱居綿山。晉文公得知此事後，帶著人趕至綿山請他出山。但介子推不願出來，有人建議放火燒山，留一面山路讓介子推帶著老母逃出，無奈有心人士將四面都放火，介子推無路可逃，帶著老母抱著一棵樹燒死了。聽完這故事，令人不勝唏噓。事隔千年，此地仍頗具靈氣，幾處寺廟千百年來仍香火鼎盛。通往這些寺廟的道路極為狹小，而且是鑿山璧而建，另一側即懸崖，感覺像中部橫貫公路。首先來到”大羅宮”。此座寺廟總共有十三層，每一層皆供奉一尊神。我們隨著解說員一層一層的往上爬，到了頂樓，從上俯瞰周遭的景色，奇山峻石，真的非常棒！接著到了另一個景點”天橋”。據說這裡有個”天橋掛燈”的風俗，好像不孕的人來此參拜、掛了個燈後，不用多久就有子望了。可是不知什麼原因，可能是危險還是時間因素，我們並沒有上去參觀，僅在下面仰望，但無法一窺究竟，實在可惜。後來來到了另一座寺廟”雲峰寺”。此時已是用餐時間，我們在寺旁的飯店用餐，飯店是蓋在峭壁上的，所以若住在此，從房間內往外看就是懸崖，真是刺激！所幸山西沒地震也沒颱風，所以這些古蹟才得以保存下來。用完餐，我們行經飯店與寺廟的連結走廊時，突然看到有人從懸崖上用繩索垂吊而下。一問才知道那個人是要在山壁上掛銅鈴。為何要去掛銅鈴呢？聽說是還願的一種方式，信徒請寺方的專門人員上去掛鈴噹，然後鳴放一長串鞭炮，就代表還願了。這實在是一個奇特的景象，也是這座寺的特色之一，就這麼剛好今日讓我們看到了整個過程。掛鈴的地點叫抱腹巖，裡面有大大小小的佛殿兩百多座，聽說不論颳風或下雨，風和雨水都吹不進來此。可是山西本來就乾旱，即使有雨也應該不大吧？我們一行人穿梭在抱腹巖內大大小小的佛殿中，其中還看到了兩條大鐵鏈上釦滿了大大小小的鎖頭，不用猜就知道這一定是求愛情或婚姻永遠堅定。就憑一個鎖頭緊緊鎖住兩個人，如果是好姻緣那還無所謂，如果是孽緣那可是自找麻煩囉！好像許多廟也有類似作法，可是我對此舉非常不以為然，不僅難看也不環保。最後，解說員帶我們到了”水濤溝”的入口，沿著小溪旁的山路直上大約三十分鐘，可以看到瀑布群。解說員說完後就讓我們自由行動，有的人就繼續往上走，我因為有些累了，也不知道上面景觀是否值得去看，來往的人群又很多，所以當下決定坐在小溪旁，一邊聽著清志的歌，一邊看著在旁玩水的人們……。當晚我們住在晉中市。只聽地陪一直說:”今晚要住魚翅 、魚翅很熱鬧……。”我一時意會不過來，心裡還想:”什麼魚翅？我還鮑魚呢！”弄了半天才瞭解，原來我們今晚要住在晉中市內的一個叫”榆次”的區域。看來阿誠的地理不及格呢！ 大羅宮全貌 一群觀光客站在水池裡的石蓮花上拍照 大羅宮地勢險峻 一層又一層的佛殿 從上看下來風景很美喔 臨走前再看一眼 上面的走廊大概就是"天橋"吧 從下往上看"天橋"和寺廟 像不像東西橫貫公路? 這是雲峰寺全貌 山巖的凹洞內有許多佛殿 有沒有看到掛鈴的人呢? 正在掛鈴中...... 抱腹巖內的佛寺 裡面有大大小小的佛殿 佛殿之間有木棧道做連結 也有崎嶇難行的小徑 這樣的樓梯你敢爬嗎? 道旁的蜀葵和抱腹巖 這是水濤溝,一旁有許多人玩水 晚餐時飯店的大廚還表演了刀削麵絕技 晚上的榆次還挺熱鬧 廣場邊還有百貨大樓和電影院.

出遊囉明天就要和姐姐們去花蓮三天兩夜囉！！我要努力克制自己不准吃太多現在的體重為56.2不知道有沒有機會在那邊運動好像有點奇怪喔！！明明就是要去放鬆的　卻還要運動我想我真的是想減肥想瘋了唉！！不知道自己到底能不能做到昨天沒運動今天去做瑜珈加油 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

怎麼會想吐勒今天去跑步  跑不到十分鐘 我就覺得好難過好想吐唷~但我還是想要努力的撐下去 但真的受不了了  好想吐 是吃太多嗎 但我兩點半之前就吃完啦五點半才去跑步這中間差了三個小時應該還不至於吧??就這樣 今天只跑了不到十五分鐘真是的  害我覺得罪惡感很深剩下四十分鐘都在走路 因為真的太想吐了 每天都覺得自己吃太多了~ 很糟糕!!但我都控制在三點以前都不准在吃了剛剛量體重 還是維持在56.4唉！！好慢好慢阿還有一個月要瘦六kgI CAN DO IT  .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

慶幸有你愛我慶幸有你愛我 作詞：張樂聲/林倛玉(林毅心)　作曲：林倛玉(林毅心)　失去和擁有　剎那的感動人生有時候像一場夢醒著的時候　睜開了雙眸不如意的很多朋友和情人　來的來走的走反反覆覆　尋尋覓覓　為了什麼要多少時間　才能夠了解其實　有你就足夠握著你的手　走過快樂和難過黑夜白晝我們都曾經擁有人生是沒有定律的一種節奏不如用心去感受快樂的一刻　勝過永恆的難過黑夜過後就有日出和日落兩個人走不會寂寞　每一刻都會珍惜都會把握　慶幸有你愛我失去和擁有　淚水和笑容人生有時候像一場夢累了的時候　閉上的雙眸誰在回憶上游多少的朋友　來的來走的走聚散從來都不給任何的理由轉過身以後　才忽然感受你一直都在背後握著你的手　走過快樂和難過黑夜白晝每個人都會擁有人生是沒有定律的一種節奏不如用心去感受快樂的一刻　勝過永恆的難過黑夜過後就有日出和日落兩個人走不會寂寞　每一刻都會珍惜都會把握　慶幸有你愛我握著你的手　走過快樂和難過黑夜白晝每個人都會擁有人生是沒有定律的一種節奏不必在乎得太多快樂的一刻　勝過永恆的難過黑夜過後就有日出和日落只要和你一起度過　人生沒幾人懂我懂得把握　慶幸有你　愛我 ｂｙ：蔡淳佳 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

20082008 我來了告別07年的時候　有我最親愛的同事還有我最要好的朋友08年　我想　我即將邁入另一個不同的環境姑且不論好或壞　只是時間到了或許少了我　世界照常轉動或許少了我　也可能會有些微改變該給的時間　我想已經足夠若所願之事　沒有進展那就是改變的時候只是時間到了　沒有任何錯對未來的一年　希望朋友跟自己都可以過的更好 迷戀凌晨 是一種折磨 還是享受 迷戀香水 是在引誘 還是陷入引誘 迷戀香煙 是尼古丁 還是焦油 迷戀燈光 是迷幻 還是品味 迷戀鋼琴 是琴聲 還是纖細的手一晃而過 迷戀提琴 是大提琴的低音 還是小提琴 優雅的舉動 迷戀黑色 是低調 還是代表惡魔 迷戀紅色 是狂野 還是血腥 迷戀白色 是純淨 還是空白 有一點像我 迷戀時尚 是品味 還是一種生活 迷戀精品 是經典 還是LOGO 迷戀完美 是一種追求 還是一種苛求 迷戀大鐘 是曾經 還是片段的殘留 迷戀文字 是一種宣洩 還是一個迷宮 迷戀沙發 是線條 還是空間不能少了它 迷戀距離 是朦朧 還是害怕 迷戀微笑 是親近 還是虛假 迷戀鞋子 是需要 還是需要別人的眼角 迷戀手套 是溫暖 還是縫線有手工的驕傲 迷戀我 是我的文字 還是我是你想要的一個炫耀 ｂｙ：有文學造詣的一個友人  .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .